這世界上講究結果，我想大家都無法否認吧？
你吃不到飯，會餓死，這就是結果，哪怕你是想利用絕食不吃飯來表示什麼抗爭，但只要不停下來，最終的結果就是餓死，這就是結果的定論。
梵谷的畫在他死後炒成天價，但梵谷一生都沒享受過這種榮譽或金錢，或許有人會說死後名聲不滅、梵谷這名字響徹全球就是最好的回報，問題在於這些都不改變他生前確實沒有感受到這些東西。
好比台灣的物價是虛高，很多東西都吵成天價，永遠都用物流或原物料漲價來推諉，但做過中間商的都知道完全沒有這麼誇張，能賣到這麼高的原因是大盤商聯手讓台灣人逐漸習慣了虛高的物價，其他中小通常不敢反抗，反正跟著邁也是大賺，如果今天有人跳出來唱反調，很快就會有一些大商人、專家跳出來指責商品有問題，許多媒體輿論也會進行爆炸式的洗腦讓你相信。
台灣知道這些秘密的人有不少，但還真的無法改變些什麼，你說找政府嘛，能選上的政府背後金主都是這些大商人。
你說要大商人良心發現嘛，那還不如看看能不能徒手泳渡太平洋到美國。
你說要中小商人聯合抵制嘛，結果就是大商人用金錢操作媒體輿論，直接搞臭社會價值，並且有多少人願意放棄自己手上的利益去抵制？說到底這些中小商人也能跟著賣高價還是賺啊。
所以結果來說，你罵罵這些人毫無意義，他們依舊賺錢、你依舊買著虛高價格的產品。
所以要解決問題，就是你得賺更多錢，才能根本解決這問題，產品價格或許依舊虛高，但你能用的錢變多，虛高的東西也能輕鬆買，就不會在意產品虛高多少了，因為對你而言價錢虛高與否，都不影響你的購買，只有錢不夠的才會連吃碗牛肉麵都斤斤計較不點牛肉只點湯麵，這就是一種結果。
子貢贖人與子路受牛的故事大家知道嗎？
子貢把淪為奴隸的人贖走，並且讓他回家，原本這種行為可以報銷贖金甚至得到獎金，但子貢拒絕了，因為他是大商人根本不差這點錢，二來他想表現自身的道德，結果來看他確實得到許多人的稱讚。
子路則是有天把落水的人救上岸，救上岸後這人為了感激救命之恩把一頭牛送給子路，當時的牛用現在的概念就是寶馬，子路沒假掰，直接收下了，依舊得到救人的讚譽。
孔子讚嘆子路而批評子貢，子貢不服詢問，孔子認為，子路接受了牛，相當於得到一台寶馬，這是很大的利誘，所以下次有人落水也會有人較不猶豫去救，說不定就會得到一台寶馬了。
反觀子貢自己是大商人不差錢，不報銷贖金，連獎勵都不要，把道德規範定的極高，下次又有人看到奴隸，即使有能力也會猶豫，如果自己贖回去又去報銷是不是顯得自己很小氣？如果要獎勵是不是顯得自己很貪婪？結果就會放棄了救助的動作，因為不想給自己找麻煩。
這兩件事的結果，子貢那邊是需要大家積極救助淪為奴隸的子民，所以不惜給報銷機制與獎勵，所以救奴隸回來才是重點結果。
子路那邊則是需要下去救人，但跳河救人有一定危險，又累又苦，但今天如果下去有機會得到一台寶馬，相信誘因就更大了，結果我們是需要趕緊把人救上岸，動機是如何其實無所謂。
其實兩件事到底是出於什麼理由根本無所謂，重點是就只有結果，孔子看透了事情本質，即使他本身要求德行，但這事情本身與其要求自我德行，不如以利誘得出好的結果。
你到現在還是很看重過程或是動機嗎？別傻了，結果才是一切。