以前窮人是很難接受教育，換句話說就是思考方向有限，他們對未來的設想其實沒有太多參考目標，所以只能看自己的父母親戚學，父母生一窩就跟著生一窩，父母幹低薪活存錢一輩子也跟著這樣做。
現在的窮人其實都算是新一代，台灣基礎入學的比例已經算非常高了，就算只讀到國中也算是民智開啟，比起以前算是開明了很多，這還不算額外補充的智識(圖書館、網路、電視等)
開啟民智最重要的就是會開始質疑傳統，例如小孩有耳無嘴是否是對的？養兒防老是否是對的？建商講雙薪家庭30~40年的房貸擁有自己的房子是否是對的等等。
這裡談的不是大家想法中的低薪(也就是23K那種)，這裡是指拿50K的低薪會去思考自己的未來規劃。
50K收入不難，我小弟幹裝潢也能拿到50K，只是年老後沒轉型現在有一餐沒一餐，最起碼他年輕的時候還能經常包工團跑去菲律賓之類的賺錢，收入也不差就是累。
問題來了，50K真的算高薪？實際上建商所謂的30年房貸計畫是以雙薪家庭10萬收入來算的，代表夫妻平均收入要50K才有可能，不然就是一邊需要更高，而這樣的收入在台灣買個房都需要30年房貸計畫。
這樣就會去反思很多問題，你食衣住行育樂真的是要按找傳統的方式進行？只能說最後的結論是未必。
當你發現傳統的方式會讓你CP值不高，自然就會開始轉型成認知上CP值更高的東西。
你所謂的窮人需要早當家、父母很辛苦、賜予你生命、給你磨練啥的，這些都是舊時代的產物了，算是一種道德束縛，這些都是舊時代為了愚民洗腦出來的東西，就像是合理的要求是訓練，不合理的要求是磨練，這玩意就是單純把不合理給合理化之後，洗腦掉你腦中的自我思想，訓練成他想要的樣子。
實際上出生在貧困家庭你他媽就夠倒楣了，不需要再把父母背負在身上，你是他們爽快後的副產品，是他們強迫把你生在這貧困的地方，其實就是一種自私的現象，你為何需要感謝？感謝他們賜予你生命？你真確定不是來受刑的？
先秦時代有個楊朱學派，講求貴己、為我，講求的是放縱自己、順應自然、享受快樂，當時也是知名一時的學派，但這種自我中心主義不讓後來的君權主義喜歡，結果就被打壓成了邪教，換上了愚民政策。
理論上該被銷毀的邪道，實際上直到漢代都有在皇室中保存，只是不允許愚民們學習，直到後面受到五胡亂華衝擊才讓文本消失毀滅。
其實現在年輕人有當時楊朱的風範，都是百家爭鳴後，民智開啟應對當時混亂的環境出現的產物，不會愚忠也不在乎國家，講求先有自己才有家，有自己才有國，不受家庭或國家束縛。
現在的年輕人，感覺又是楊朱學派的重演，雖然講求自我又受人歡迎，但對於權貴來說是絕對衝擊地位的產物，所以這些權貴才一直打壓這種個人主義，貶低成次文化或其它產物，最大的根本是這衝擊到他們的利益地位。
其實現在很多人的思維是被荼毒百年千年的產物，從禮記 禮運篇就有：
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
用白話來說就是把大家安排的明明白白，看上去好像很有規範社會秩序良好，但稍微用一下民智開放的腦子就知道人性根本不可能完全照安排行動，不然人民公社吃大鍋飯就不會失敗了。
把理想社會建立在所有人的道德規範上本身就是不可能，同時這種規範也是要求了人需要背負起莫名其妙的責任債務，其實就是束縛人權。
楊朱學派講求：豐屋、美服、厚味、姣色。有此四者，何求於外？
這些是不是很像如今年輕人的追求？有人看不爽，孟子就開噴這叫做無君無父，禽獸也，直接給你道德勒索扣上禽獸的帽子，是不是很像現在一些權貴公開演講說的話？
他們未必是不了解真相，只是為了維護自己的利益必須有所選擇。
我個人是看得很開，反正我也不是權貴得利者，年輕人有自己的想法就放手去做，進步的重點在於求新求變而非打壓，民智已經開啟、大家都有腦子，要怎麼選擇就看自己。