我們都知道台灣有毀損國幣的相關罰責，有些人就覺得奇怪了，為何美國這些西方國家沒這些法律規定，但台灣或中國卻有這些問題呢？
這裡不我們妨從明末清初開始說起，很多人以為中國的資本主義是清朝中後期才被洋人帶進來的理念，我們就不追到戰國時期就有類似的思想，實務上明末清楚就有所為資本主義的雛型。
在這之前僱工是一件比較少見的事情，一般都是簽賣身契，直接把整個人賣過去，管吃喝拉撒但不會支付薪資，換句話說這時候還算不上資本主義的形勢。
一直到明末清初勞動力換錢這個概念才逐漸興起，源於最開始以工代賑的理念，所以以工代賑就是以前發生天災人禍都是政府直接撒幣解決，以工代賑則是要求人民用勞力換取賑災物，一方面可以修補天災人禍後的傷口，一方面也給了人民工作機會跟賺錢養家的機會。
要知道單純發放物資很有可能不足以養活一家老小，中國又受到理學影響造成女子拋頭露面是不良影響的文化，同時這樣放著勞動力不管就會養出一堆閒漢吃飽沒事幹，治安問題就會擴大，這時候又要有更多人力去維持治安。
而這行為被當時嗅覺敏銳的人學去，即使沒有天災人禍發生的以工代賑，那我出錢你出力，我不用管你的吃喝拉撒，不需要你賣身，只需要完成我指定的工作即可。
那時候手工業發達，特別是紡織業，洋人很需要大量中國的紡織品，所以一堆人就出去接工了。
問題來了，出去接工的雖然都是男人，但本著勞動力不浪費的中國傳統文化，男人接工回來全家男女老小全面開工就是現實，完成的快就能更快接工，你想這樣一個方法誰不會？所以全部的家庭都開始這樣全家行動，一下子勞動力就過剩了。
因此也就沒必要去研發機械、購買機械來解決了，因為人力過剩會不斷削價競爭，打個台灣新興的一個例子，餐點外送員是這幾年才發跡的，一開始沒人想做，一單價格相對高，同時還有許多績效獎金，這時候電動車趁勢加入競爭，畢竟送外賣車還是重要的，台灣電動機車的制度不是多少電算多少錢，而是用月租的方式吃到飽，試想電車一樣的公里數本來就比油價便宜些，還吃到飽，這樣外送剛剛好，還促成了一波電動車熱賣，許多人也相繼加入外送員的行業，當時就是有那個價值。
隨著電動車市場站穩、外賣人力也逐漸飽和，電動車方先開刀了，直接將吃到飽方案推成一定公里數上強制變成商用車的價位，這就不划算啦，你特斯拉多少電，有分商用還是一般用途嗎？還最終解釋權都在電動車方尚，一下子電動車外送變成最傻的傻子，連一般民用都想辦法二手售出，畢竟有些人就是愛騎車，但莫名其妙因為騎太多被迫變成商用。
外賣的地方也一樣，績效獎勵減少的同時，難度也提升了不少，每單的價格下降，這其實也是惡性競價下的結果，因為不做外賣員，沒有工作啊。
各行各業都在削價競爭工資，工資水平低，工資水平低就拉不了消費水平，不可能永遠拉高物價來提高利潤，那就只好在成本上動手腳，黑心原料、低廉薪資什麼招都會出來。
台灣的牛奶是全世界最貴的，這裡不是比例而是價格上真的貴，薪資負荷不了就只能改喝豆漿了，但豆漿又貴到薪資負荷不了，自己泡黃豆做豆漿就變成現在的主流。
你以為現在健康旗號的自己在家做豆漿真是因為健康？是因為豆漿貴到一般低薪階層負荷不了，但又想喝豆漿才產生的。
有個詞有英文，但台灣沒看到類似的翻譯，借用中國的詞我覺得滿恰當的，就是內卷。
解釋來說是當一個社會發展到一個程度，不能再發生變化了，缺乏其他外力來打破或是突破，就變成非常穩固的結構，而這個結構下內有的資源就不能滿足所有人，這時候只能互相競爭來搶資源，也就是所謂的社會搶食。
看似是良性競爭的結果卻是拉低了社會平均收益，就像是大量約聘員工出現，那薪資我就不用給太多，反正多的是人要幹活，反而這種互搶互相競爭的結果把所有人的薪資給降低，薪資降低的結果導致就是市場購買力萎縮，企業沒法在市場上賺到錢又只能進一步壓縮成本，社會上所有角色都一起拉低了收益，這就叫做內卷。
前面也提到外送員的因為勞力過剩導致收益降低，其實就是一樣的意思，如果單單是外送員收入降低，我們還能說只是因為這個行業的勞動力供需過剩導致，概念就像是大學生，1950年日本的大學生去招職演講是能拿車馬費的，但現在日本依舊有這種招職演講，底下大學生擠破頭，還能拿車馬費嗎？
然而前面指的都是單一情況，如果社會行行都是如此，那就是所謂的內卷了。
我第一次看到內卷這個詞是載The Great Divergence看到的，作者是芝加哥大學教授Kenneth Pomeranz所寫的，不確定有沒有中文版，但不推薦各位看，本身是一本非常枯燥艱澀的一本書，其中很多專業名詞我看的時候都得不斷找資料才能看懂，同時這個人講的內容確實實在，但不是一位好的作者，導致即使你克服了艱澀的內容，還要面對枯燥的論述，即使有中文版我認為都不見得會容易多少，翻譯者沒這麼厲害。
打個比方，孝順無論在台灣還是中國都算是很好解釋的詞彙，為何好解釋？是因為文化無形替你解釋了許多麻煩的地方，但相對之下去找美國人談孝順，英文有這個詞彙，但估計沒多少人看過，即使查了字典解釋也是非常不知所云的解釋，可能還很片面，你可能會奇怪是美國人沒孝順的概念嗎？其實還是有西夏，只是整個文化上沒有特別去強調成一個詞彙，中國還有孝經這回事，長期的文化洗禮下才會讓孝順在台灣或中國都很容易解釋，相對放到美國就是一個很難解釋的東西。
這本書主要是在講東西方的差距是什麼時候拉開的，也就是無論是中國還是印度，都是歷史沉重的古國，國力差距是什麼時候拉開的？要知道蒙古帝國時期蒙古還徹底輾壓歐亞。
我們講第一個轉捩點，如果成吉思汗，也就是鐵木真不死，打完西夏會不會繼續往南往東或往西打？肯定會！那時候西夏都已經投降，只是鐵木真忽然暴斃導致其他行動受阻。
但其實這時候影響不大，鐵木真死前都已經安排妥當，窩闊台繼任也沒太大阻力，很快又是繼續向外擴張，並且多點行動，同時也是在此時看破宋朝積弱，除了積極西征以外，也準備併吞整個東方。
窩闊台西征打下非常大的成績，還是死得太早，這次窩闊台位於死後安排並沒有太穩妥，導致陷入一次小內鬥，不過這時候勝利的蒙哥還是有把內亂壓下來，西征持續打，甚至還往埃及打，蒙哥也有打下南宋的野心，實際上北方壓下來的軍隊很快就打南宋壓到邊角，但西進蒙哥領軍的大軍卻打不下釣魚城，釣魚城是一座非常難打的堡壘，但也就僅此而已，如果蒙哥繞過去先行像南宋進逼，即使一時間釣魚城打不下也還是能快速打下南宋，因為釣魚城仗著地勢易守難攻，實在也沒有多餘的能力主動出擊，實際上蒙哥後的忽必烈就是這樣打下南宋，最後釣魚城也只能開城投降。
忽必烈此時正猛攻埃及，埃及快扛不住了，但蒙哥死磕釣魚城，很不幸被守城的落石擊中，這下有趣了，短時間內蒙古帝國的大汗一位一位暴斃，蒙哥只是勉強壓住，蒙哥這樣一死導致原本就有小分裂的情況迅速擴張，忽必烈立刻掉頭去爭大汗位，這也是埃及扛下打贏的原因，因為忽必烈將主力全部回去爭位，這次爭位就非常慘烈了，蒙古帝國也在此時正式分裂，儘管忽必烈爭贏了大汗這個位置，但各部落可沒有像以前一樣遵從，表面上都是蒙古帝國，實際上蒙古帝國已經沒有前幾位可以調動所有國力不斷擴張的能耐。
換句話說，如果不是蒙古內鬥，當時東方人可能可以徹底征服已知的所有土地，重點是在忽必烈之前三位王的權勢都是滔天，那時候東方的國力可以遠遠壓制西方，打仗靠的就是打國力，不斷擴張的蒙古帝國國力空前強盛。