上回討論到內卷這個詞，就不得不提一個最近大陸年輕人的流行用語：躺平。
意思就是房子貴結婚貴養孩子都貴，不是計劃生育一胎化嗎？別說什麼二胎三胎，現在自主躺平變成零胎化，餓不死就成。
算是一種消極抗爭的手段，近期類似的概念有聖雄的不合作運動，但甘地成就了聖雄，卻未必成就了印度，這又是另一個大問題暫且先跳過。
中國的這種快速躺平是一串比較特有的事件造成，不是今天的重點，以後有機會再談，不過我們得先帶出一胎化政策所謂的計畫生育到底在這兩個世紀有沒有意義？
我們都知道，後工業化時代，民權越來越擴張，除了科技進步帶來媒體業將輿論變成可以由民間創造外，最大的原因還是女性勞動力解放。
為何女性勞動力會解放？最大的原因就是戰爭，戰爭的數量不僅多還龐大，男性上戰場犧牲了許多，所以後勤的男性也得補上繼續上戰場，那後勤換成誰做呢？那就是原本閒置在家的婦女勞動力。
你讓這些婦女幹活，自然權利也要放寬，就像美國當初獨立一樣，其實的是要獨立，是反對自己也繳了稅，卻沒有獲得投票等相應的權利，最後一系列原因才變成獨立，剛開始更像是反獨立爭取權益。
總之女性權利增加後，平權的觀念也開始帶出，現在很多人都用英國紳士跟淑女來說是平權，其實是錯誤理解，恰恰那個時代流行的就是男性主權。
不要用中國文化的角度看社會，在理學興盛前，女性是沒被管這麼死的，理學自成一派又是後起之秀，才讓中國女權被無限壓縮。
英國紳士淑女文化其實是一種，強迫性的典範，其實性質跟裹小腳是一個概念，就是製造出一個完美男性與完美女性的象徵，男性付出了紳士態度，同時要求女性遵守淑女的禮儀，許多人只看了紳士的態度卻沒多少人注意到淑女的禮儀也是很嚴苛辛苦的，跟裹小腳一樣，是一種模板互換的概念。
總之，真正因為戰爭導致後工業時代女性勞動力都跑出來後，才再一次推動了制度，之前談慈禧也提到了，同樣的工業制度到了中國變什麼樣？男性出去接工，剩下全家老小一起幹快速結案，馬上又去接下一份工，乍看之下男性很有效率，實際上太多隱形勞動力(老人、小孩、婦女等)，都被忽視了，這方式很容易被看透學會，整個中國社會就都這樣幹，這導致中國的資方根本沒遇到西方的勞力吃緊問題，反而因為勞力過剩惡意削價競爭。
同樣婦女也付出了勞動力，但表面上卻只有男性付出勞動力賺回一份收入。
其實這就是一種社會達爾文主義的現象，也就是優生學的一種概念，早在古希臘的柏拉圖，就主張過體能比較弱、智能比較弱、品德比較弱的人結婚生育，然後讓菁英階層的血脈互相保留，互相繼承雙方的優點，來達成優生學的一種方式。
世界各地都有，中國也不例外，孔子家語：女有五不取：逆家子者、亂家子者、世有刑人子者、有惡疾子者、喪父長子者。
意思就是五種人不能娶妻，有叛逆的、有不聽話的、有犯過罪的、有重病的、喪父早，沒受過好教育的，都不可以娶妻。
19世紀末社會達爾文主義盛行，這種優生學的概念又再度被強化，20世紀最著名的就是德國納粹，應該不用多說吧？
像是沒有勞動力、不能創造經濟的人口，直接處理掉，從輕微的絕育到安樂死，都有大批大批不同的人被淘汰掉，因為各種理由。
總之就是阻止他們繁衍後代，創造出越來越菁英的種群，1933年還推行過防止遺傳性疾病產生後代的法律，直接就是外科手術絕育，這還是最輕微的，不然就去死。
這優生學當時的年代可不是只有德國納粹，日本在同時期也對病患進行人工絕育，1915年就對痲瘋病的患者進行過絕育手術，就連許多人認為東方比較開明，新加坡的總理李光耀，他也說過希望新加坡畢業的男大學生可以不要去找一些愚昧的、教育水平較低的女性為妻。
西方都全力樣玩了，這概念再次傳回中國時又發生什麼呢？被命名為善種學，有個叫潘光旦
，留學過美國，專攻優生學，回國後發表了一個優生原理的專著。
他提出優生學是為了改善整體中國人的體質、讓整個民族強大優化，所以得創造出一個全新的種族。
隨著老蔣被打歪到台灣後，老毛是聽蘇聯話的，這種優生學觀念在當時蘇聯被當成西方資本主義的毒瘤來看待，所以這論述受到了批鬥。
不過1979年後，那群人(沒一個是無辜的)，決策出計畫生育，也就是俗稱的一胎化政策。
像是誰超生叫誰傾家蕩產、誰超生叫誰家破人亡，這類恐嚇性標語在中國也見怪不怪了，反正就是強行實行一胎化，當時的思想就是中國人口太多，得減少控制大家才能吃得飽。
類似漫威世界中的薩諾斯，他認為消滅一半以上宇宙的人口，資源充裕，就能讓宇宙的戰爭紛亂消失，本質上都是資源不夠、所以要消除人口增長。
說穿了就是一群人得勢後，認為自己可以扮演上帝，所以操弄了自然生育，當時強制打胎有多少那可是血流成河啊，很多時候一屍兩命、堪比文革。
雖然之前有談到後工業時代越來越不想生育的原因，今天我打算用另一個角度解析這件事情。
除了前面提到的女性勞力因為戰爭解放出來當後勤，導致民權與女權的擴張，解放勞動力的女性再也不是只能在家生娃帶娃顧家，解放勞力後的父母輩組成的雙薪家庭，整體社會一直擴張變動下，勞力、產能都會大幅提高，生活品質就會增加，女性求學就會變多，當一個女性可以讀完大學，你覺得她還會甘願回家馬上結婚生娃好幾胎嗎？更多是追逐事業或是夢想到一定程度後，再考慮要不要生一個，由於高齡產婦危險增加，實際上超過35歲就屬於高齡產婦，但30歲正是事業上升期，或許會結婚，但要她生娃很難，能勉強生一個運氣就很好了，有些年紀更大一點乾脆直接跳過這個階段不生了。
另一點就是經濟富裕、社會繁榮下，人開始追求精神享受，比如你是原始人類，每天想辦法填飽肚子在大自然生存下去就很辛苦了，你還能期待他們去追求精神享受？
說到這稍微談一下以前提過的一個爭議題，那就是先有宗教還是先有文明？當然我們用神創論的角度沒話說，拿基督教來說，上帝創造了亞當，又用亞當的肋骨做了夏娃，被蛇誘惑吃下了禁果，所以被趕出伊甸園，而所有人類都是亞當與夏娃的子孫，所以天生帶有原罪，這也是基督教被人詬病的地方，用日語來說就是：親の罪を子に晴らすなんて滑稽です。父債子還是多麼可笑的一件事，哪怕真的人類的祖先就是亞當與夏娃，他們犯了罪，就代表後代得繼承？原罪永遠甩脫不掉？用恐嚇的方式來讓人行善，這總方式總是會讓人有所詬病，也衍伸出所謂的雲朝聖、賣聖遺物、賣贖罪券等一系列問題，這部分比較大，甚至扯到新教分裂等各種問題，有時間可以專門來談論一下。
雲朝聖就是朝聖可以掃除原罪，但朝聖又苦又累，所以可以付錢給教會讓你雲朝聖，不同的價位代表你朝聖的距離與地點。
賣聖遺物就不得不提到另一種掃除原罪的方式，苦行，藉由自虐…喔不是苦修，有機會修行掉身上的原罪，苦行大咖還會得到聖人稱號，問題是教會並不喜歡這種苦行聖人，比起上面的雲朝聖，這種苦行聖人還要舉行儀式，賺不到錢還花大錢，這時候就有腦筋動得快的教會想到，聖人名聲打響出去，不好好利用說不過去，賣聖遺物的制度就這樣產生了，因為這些聖人生前留下的東西自帶功德淨化能力，所以這種東西往往能拍出高價，問題是這種模式容易造假，耶穌的包皮就是聖遺物之一，至今有不少人聲稱自己手上的才是貨真價實的包皮聖遺物，即使耶穌包皮過長，估計也很難分成這麼多份。
聖遺物數量有限又有容易有造假疑慮，後面乾脆直接賣起的贖罪券，聲稱聖人功德實在太多，也是，聖遺物都自產功德淨化，聖人活一生每分每秒，哪怕在睡覺都能堆起分量十足的功德，聖人的慈悲願意讓這些功德用贖罪券的方式販售給人清除原罪，玩到後來花樣繁多，因為以前除了天堂與地獄的設定，還多新增了煉獄設定，也就是給予一些罪孽較輕的人待的地方，’這時候贖罪券就有幫人買的新功能，可以替過世親人朋友贖罪、讓他到天堂，所以改版贖罪券不只可以幫活人買還能幫死人買。
後來為了籌措一筆大資金，更是改版過限量款贖罪券，這種限量款價格比較高，但可以贖過去、現在、未來的罪孽，是一種一次性買斷的贖罪券，以前的贖罪券都是有時效性所以要一直買，現在這種限量款只需要一張就解決一生的問題，相當於天堂保證入場券，這種高級限量款哪怕十分昂貴，也讓許多貴族趨之若鶩，甚至許多窮人砸鍋賣碗都想去買一張。
反正聖人功德多到用不完，這行為有點像什麼？就是現在的網路遊戲活動手法，一直推陳出新各種氪金手法不斷，反正一切都只是一個數據的事情。
有人看不慣這種氪金方式，特別是當時各國國王，畢竟大家都拿去買贖罪券了，都想著死後就能上天堂，反而現實的市場經濟衰退，還有一些頭腦比較清晰或是分的不夠多的感覺有問題，這才讓宗教分裂…講下去內容有點多，完全可以開1~3篇來談這件事情，就先打住吧。
雖然聽起來就宗教就像是斂財仔(或許事實也是？)，但這些斂財造就了天主教許多華麗的大教堂(現在不知道創收了多少旅遊經濟)，還有許多歐洲古老大學的前身都是神學院，確實有信仰也要吃飯，同時也有做過不少貢獻，這些事不能被抹滅的，同樣不能被抹滅的是有大量信徒的錢財進入個人口袋，也爆出許多性醜聞、紙醉金迷的歷史事實，所以這個議題有點大，需要花多篇幅才能夠講明白，類似中國的秦始皇，爭議性很高，一生功過皆有，很難有一兩句話來決定是對是錯，只能盡量把客觀事實說出來，讓大家自行判斷。